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天下清景在領會

来源:中國紀檢監察報             发布时间:2018-10-09

   ●“迥與衆流異,發源高更孤。下山猶直在,到海得清無?”寥寥數語,看似問的是瀑布,實則是問人。今天的黨員幹部,當用屬于自己的“清景”作出無愧于心的回答。

  唐人楊巨源在詩作《城東早春》中寫道:“詩家清景在新春,綠柳才黃半未勻。”其實,天下清景不僅在春天,也在四季,更在觀景的人心中,在心對萬事萬物的領會中。

  不信?且看宋人蘇轼觀景的心得。其在《前赤壁賦》中留下高論:“且夫天地之間,物各有主,苟非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而爲聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適。”如此看來,蘇轼心中的清景屬于自然之景,人人皆可觀之察之,但如果沒有心之領會,便無法感悟清景的美妙,更無法修得一顆“清心”。

  “群賢畢至,少長鹹集……”王羲之《蘭亭集序》書法堪稱一絕,其描繪“清景”也堪稱一絕。在他筆下,“是日也,天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”以天下清景陶冶人之清雅,以宇宙之大涵養人之心胸,難道還有什麽汙穢不能蕩滌,還有什麽庸俗不能掃盡?

  清人張廷玉曾錄寫過一段話,其中也闡釋了“清景貴在領會”的真谛。“余謂天下清景,無在不有,但能領會,則似專爲我輩設矣!此從道義中來,不可強也。”的確,天下清景,到處皆有,它是一山一水、一草一木,領會得到,便是氣象萬千、美不勝收的勝景聖境;領會不到,便覺稀松平常、不過爾爾。每逢節假日,全國各地一片旅遊熱潮,人來人往皆曰“旅遊”,但問遊之所獲,很多人除了“累得不行”之外可能並無多少感觸。究其原因,恐怕就在于缺乏領會“清景”的心境。何謂旅遊之樂?唐人柳宗元早就告訴我們:“遊之適,大率有二:曠如也,奧如也。”登其高,有曠達之感;探其奧,有幽奇之得。可見,“清景”並非人皆可得。沒有一種融入自然的心態,沒有虛懷若谷的心胸,就很容易忽略“清風明月”之美。

  換言之,心中若有詩情畫意,即使一茶一飯、一瓢一飲,也會有無限清景在其中。蘇東坡雲:“吾借王參軍地種菜,不及半畝,而吾與過子終年飽菜,夜半飲醉,無以解酒,辄撷菜煮之。味含土膏,氣飽風露,雖粱肉不能及也。人生須底物而更貪耶!”

  自然之道中,往往也包含著人文之道。欣賞清景需要領會,理解人則需要境界。“守島英雄”王繼才,32年專心幹一件事,但很多人不理解,認爲他“傻”。王繼才的妻子王仕花說:“老王這輩子,沒享過什麽福。平時喝點酒,下酒菜就是蘿蔔幹鹹菜,偶爾捏一撮蝦皮、炒個鹽水黃豆就是好菜了。他總說,別人有別人的活法,我有我的活法。”而恰恰是在不同的活法之間,折射了不同的人生境界。王繼才因其執著,活出了自己的不平凡。“白日不到處,青春恰自來。苔花如米小,也學牡丹開。”社會上還有很多像王繼才這樣的人,即便只是小小的“苔花”,也一樣能創造出讓人仰慕的“清景”。

  由此想到那些“落馬”官員,他們平日所見、所思會是什麽?從厚厚的忏悔書中看,眼中看到的多是功名利祿,朝思暮想的是升官發財。即使脫俗的“清景”就在眼前,他們也早已看不見、悟不到了。試想,沒有清流的澆灌,脫離物欲羁絆的心靈之花如何綻放?沒有清風的熏陶,向往“修齊治平”的生命之樹怎能常青?對黨員幹部來說,多領悟清景,多吹拂清風,才能蕩滌濁氣、充盈清氣,成爲政治生態的淨化者、涵養者。

  曾寫下“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的範仲淹,還寫有《瀑布》一詩:“迥與衆流異,發源高更孤。下山猶直在,到海得清無?”寥寥數語,看似問的是瀑布,實則是問人。今天的黨員幹部,當用屬于自己的“清景”作出無愧于心的回答。(桑林峰)

    (来源:http://csr.mos.gov.cn/content/2018-10/09/content_68629.htm)

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